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现在,更确切地 澳大利亚电话号码 说,在指责中,工业资本主义迫使资本不断扩大再生产和商品生产不断增加,即使 澳大利亚电话号码 在很久以前, 承认这种生产方式的全球扩张(无论是在资本主义标志下,还是在“国家社会主义”的标志下)并没有“解放”,而是危害人类和自然,并不迫使我们重新提出批评和具体的社 澳大利亚电话号码 主义替代。我们不能继续反对天真地”,如沃尔特·本雅明所说

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发和对自然的无限“领域 澳大利亚电话号码”反对生产者之间的团结关系。生产方式也有效地影响着人与人之间的关系,反之亦然。这就是为什么生产方式真正深刻的变化也意味着生产技术的变化。我们必须谴责的不是“技术本身”,而是 澳大利亚电话号码 多次采用的具体形式, 简而言之:社会主义“自然法则的必然性”的历史理论“演绎”——早已证明是不可能的——必须被其绝对必然性的推理——毕竟是道德的——所取代。社会主义是政 澳大利亚电话号码 治努力的目标,不是因为它“以自然法的必然性”出现,而是因为它提供了

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出路,使人类免于荒 澳大利亚电话号码 谬的选择:“要么是破坏环境的增长社会,要么是官僚主义限制增长监管”,将人类的“实践”从迄今为止一直遭受的疏离要求中解放出来。 6.简化的人概念的错误。在传统社会主义(以及大 澳大利亚电话号码 多数现代哲学)的大多数错误背后,存在着对人的简化概念。马克思采用了“动物工具 澳大利亚电话号码 制造”的达尔文隐喻。然而,在他的“青年著作”中,他并没有将人简化为制造工具的动物,而是将人理解为通过对自己的人的物化来发现自己的存在。

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